Ego vero isti, inquam, permitto.a

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deinde dolorem quem maximum? In contemplatione et cognitione posita rerum, quae quia deorum erat vitae simillima, sapiente visa est dignissima. Sed haec omittamus; Duo Reges: constructio interrete. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Mihi enim satis est, ipsis non satis.

Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros.

Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit? Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Graece donan, Latine voluptatem vocant. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur; Iam in altera philosophiae parte. Omnis enim est natura diligens sui. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?

Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus. Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde? Quod cum dixissent, ille contra. Quo modo autem philosophus loquitur? Quorum altera prosunt, nocent altera. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint.

Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Qui est in parvis malis. Scrupulum, inquam, abeunti; Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;